Ser Homem

Disciplina do Felipe

disciplina do Raul Antelo - "toca Raúuul"

Pessoal!!!! Essa é a torre da igreja perto de Treviso (acho que em siderópolis) portanto parem de bullying!!!! eu estive lá no sábado, e não fui parar no oeste de Santa Catarina em 20 minutos!!!!

7h30, 30 de maio de 2017, Florianópolis, UFSC

Dia preguiçoso, chuvoso

Aula da psicopatologia

Tema: suicídio

Às 7h30 da manhã estudar o comportamento suicida

Todos anestesiados

Todos achando tudo isso bem normal

Colônia del Sacramento

bem, gente
esse aqui também é um experimento
pra saber se eu sei, e como fica
a postagem no blog oco
feito assim,
com a foto ao lado
o texto ao lado
e um beijo em cada um
desses amigos tão vazios

Tríplice base

ou

Manifesto pela mutilação do sentido

ou

Porquê um pensamento infantil é mais sábio que um pensamento adulto

ou

A vida é bela

Carolina da Nova Cruz, janeiro de 2017.

Amelie

"A maturidade do homem é reaver a seriedade da criança ao brincar" - Nietzsche

Amelie Poulan encontra uma caixinha de lembranças escondida no assoalho de seu apartamento e decide, como que em uma brincadeira, que se essa caixinha afetasse o seu dono depois de tantos anos ela começaria a mudar a vida das pessoas.

Explico o porquê que essa decisão faz (pelo menos tanto sentido quanto) uma decisão chamada madura ou racional pelo homem ocidental.

Essa forma de vida aceita a incapacidade humana de saber se estamos acertando ou errando ao tomar uma decisão.

Essa forma de vida aceita o caos presente na vida, que homem moderno tenta, a todo tempo, reduzir à sua racionalidade.

Essa forma de vida brinca, com seriedade. Não nega a tragicidade do cotidiano, mas entrega-se a ela.

Essa forma de vida ironiza qualquer pretensão analítica (seja psicológica, científica, religiosa) abraçando o acaso como inerente à vida.

Essa forma de viver nada tem de utópica, idealista, ou imatura, como pode ser chamada por olhos pouco atentos. Ela representa uma tomada radical de posição em relação à ética de viver, posição essa extremamente sólida.

O que sustenta essa forma de viver recusa a meritocracia e qualquer noção de progresso.

Essa forma de apreender o mundo coloca lado a lado uma criança de três anos e um doutor em filosofia. A diferença é que o doutor em filosofia tem de trilhar um caminho árduo em busca da reconquista dos seus olhos infantis.

Tanque de guerra

O pai de a vida é bela dança um balé trágico com a vida, com a realidade dada.

Ele é extremamente sério ao inventar, ao escolher a vida.

Seriedade aqui nada tem a ver com rigor científico, moderno.

Seriedade tem a ver com abraçar sua responsabilidade de homem, e portanto de inventor de vida, diante da situação. Ao inventar (escolher) por seu filho, o pai escolhe pela humanidade e cria um mundo, cria o mundo, outro mundo.

Mundo possível diante da impossibilidade do mundo.

Um mundo onde a beleza está em primeiro plano.

Os encontros coincidentes que criam mágica por onde o pai passa mostram a potência de humanidade em um homem.

A potência de inventar mundo.

De criar encontros.

De fazer tudo isso por amor.

De fazer tudo isso por amor a uma criança.

Solidão na América Latina

Cem anos de solidão narra a potência caótica, mágica, estética, dos encontros

Encontros de mulheres com mulheres, com homens, com o clima, com a arquitetura.

A forma de narrar é realista e é mágica pois não procura outro lar para magia

Percebe que o lugar onde a magia mais se encaixa é na própria realidade, que o pensamento moderno viciou-se em contrapor com a magia

Nada é mais surreal que a realidade, nada é mais mágico do que a vida cotidiana na América Latina.

O narrador, em cem anos de solidão, é sensível a isso. Não procura causalidade, sentido. Mostra apenas. Mostra a beleza, a tragédia bela da vida. Mostra, como quem brinca de contar história, assim como Amelie e o pai parecem brincar de viver.

Eles reconquistaram a seriedade da criança ao brincar.

Retomaram o poder, por vezes escondido, de cada pessoa criar um mundo a cada dia.

É por isso que esse modo de vida nada tem de utópico, idealista ou pouco sofisticado.

Esse modo de vida se dá com a criança que brinca a cada manhã no sul do Brasil

Esse modo de vida se dá em algumas páginas da filosofia de um filósofo alemão do século passado

Esse modo de vida se dá nas esquinas do mundo, onde um artista pinta algo que imaginou.

E nada sustenta que esse modo de vida seja pior que qualquer outro.

Reamanhecendo, Papillon estivera: Caterpillar.

Descobertas miríades antecedem: busca.

Amor infinitesimalmente atualiza desamor.

...Toujours?

Flor esvanecida, água suja, natureza morta sobre a mesa

desamanhece ao lado.

Rebrota.

Dobra a perspectiva, repetição.

 Diferencia.

Querer ser, conseguir ficar.

Derreter-se para escorrer entre os dedos

da própria mão fechada.

E escorrer.

Empoçar depois da tempestade.

Água de enxurrada.

Lágrima seca

pelo calor do sorriso chorado.

Ser descontínuo

morre para viver?


                                          

Lábios de Seda - Umas talvez poesias

                                             



                                                           Lábios de Seda 


                                                          -Umas Talvez poesias


                                                            Kleber Alexandre



                                                                    2014.1



Essas umas (publicadas aqui nesses dias) eclodiram das leituras transversais das disciplinas que cursei no doutorado de Letras na UFSC.
Raul Antelo e Maria Lúcia de Barros Camargo eram os professores.
O computador foi o meio. Nada de lápis ou caneta. Papel, só depois.
Não sei se para leitura. Ou se para soar.
Sei que não é para todos. Mas se para todos, muito bem.

Houve um dia uma assim:

Fria manhã

Céu calado

O mundo reza a seu modo

Nada,

Só o murmúrio do vento

A cortar os seus

lábios de seda.

Mas é para essa outra – que dedico essas umas:

As portas da cidade se abriram e tal qual bandos de lobos errantes poetas famintos invadiram as estruturas: nas bibliotecas ricos acadêmicos e seus banquetes de livros - nas calçadas mendigos dividindo um pedaço amanhecido de versos livres.

Dois

Banho e Tosa

Já não é só produto Industrial

A Fazenda e o fazendo a poesia

A adesão por oposição a um Clube

É uma espécie de Banho e Tosa poético:

Submissão a uma ultrassonografia

Ou recepção de um carimbo empoeirado.

                      

Em fila

Destruímos

O que há de bicho em nós

E aplaudimos:

A disciplina

de crianças orientais

Que silenciosas

aguardam

o lanche ser distribuído.

                            Kleber Alexandre

ponto fuga - des-soneto

Ponto fuga

Onde antes não havia um quando

quase nunca se pensava um tempo perto da cidade

se ouvia sobre que sempre a tarde era tão quente

mesmo noite já se fazia forte toda luz

em demasia fonte a sombra esconde e não escolhe cor em ponto

fuga

tão distante o olho na mira certa engana o gesto curto que

acorda o sono

boca e bala dedo em riste a mente plana

língua e letra mordem o susto

de barriga cheia

quebra o vento e engole o medo.

                                      Kleber Alexandre

rastros

Duas telas

N’uma o texto

N’outra a glosa

D’uma a outra

N’um monótono movimento

Na trilha, o duelo

Teclas x relógio

N’alma, o medo

Paralisante da perda

Produz cópias

Canetas de transporte

Se no corte, quando

Multiplamente salvos

O esquecimento

Gere duplos falhos

Na leitura d’estes

Delineia-se o percurso:

Os arquivos são os rastros.

                                                   Kleber Alexandre

“UMA” crise

O campo diminui

O mercado margina

Fraco gosto na paisagem

Não há mais guerra

Se falta clareza

Sobra iteração

Repetição

Estrofes, pés

Isotopias

Preso no signo

Do que fala?

Figuras-movimentos

A força de um pensamento

Está no escuro:

Dizer bem

Uma coisa

Bem dizer aleatório.

Qualquer coisa:

Crise.

  

                   kleber Alexandre

fervilhando

Emoção in-pessoal

Intelectualizo-me ancestralmente em Cage,

Se me destruo, cego o carregador:

Correremos o risco de ficar sem o santo!

Se me cultivo

Apesar das regras

Morro de fome:

Essas coisas de Ginsberg!

Elipse crítica, por que não emoção?

Brincar com o pêndulo, sobriedade,

Detalhes, contingências não são silêncio.

Verbivocal – diriam uns

Visual – outros

Créditos e não-criação

Resta a possibilidade do documento:

Fervilhando em máscaras.

                               Kleber Alexandre

Será que no oco se faz eco? mas, então...um outro:

Eco

Quando não se tem um pressentimento

Se Confia no eco como numa confissão

Melhor que mudo é ceder ao impasse

Sem outro recurso imediato recuso a dramatização:

Olhar como passagem a escrita

Para não se perder numa linhagem

Ouvir como grito a leitura

Para não em transe outro mito

Tocar como num soco a matéria

Para não sentido ou loucura

Cheirar o perfume de leques nas rimas

Para não desviar do cardume

Lamber meus dedos pós-leitura

Para não sucumbir aos seus medos.

caligrafia chinesa/espada/música (mesmo gesto) - impressões após ler françois Cheng

Espada-pincel

Gesto esvaziado:

Na leveza que se supõe

Dorme a tensão do punho.

O antes, saber decor,

no ato que se desata após,

num assombro continuo

de líquido negro e celulose,

algo entre água e montanha,

nem Azul nem Azur,

nem carpa nem dragão,

desafia a seda que se desfaz em bambus.

O final do traço-vertigem

dança no fundo vazio

aguado e silencioso

dá meia volta e some.

                                    Kleber Alexandre

Tô testando também.

HABEMUS BLOGAM!!!

teste 02 com imagem